Diodori Siculi Historici Clarissimi, Bibliothecae, seu rerum antiquarum tum fabulosarum tum verrarum historiae, priores libri sex, Poggio Florentino interprete. Палеотип (до 1551) Возрождения. Альдин (л. 10,5 на 16 см.), высокохуд. гр. марки печатника в начале и в конце, инициалы, филиграни, колофон.
Бол. рос. энкцикл.: Диодор Сицил. (ок. 90 до н.э. - 21 до н.э.), древнегреч. историк. Он составил обш. "Ист. библиотеку", где в синхронном порядке излагалась ист. Гр., Рима и отчасти Вост. с др., мифолог. вр. до сер. 1 в. до н.э. (до завоевания Ю. Цезарем Галлии). Он изучил шир. круг лит. и привлекал не только изв. нам сочинения, но и не дошедшие до совр. времени памятники универс. ист. Эфора, Феопомпа, Тимея, Иеронима из Кардии, Полибия и Посидония. Материал хорошо изложен. Во взгляде на ист. жизнь Чел. как на единый, универс. процесс, подчиненный воле провидения, Д. следовал учению стоиков. Общ. хрон. он взял у Аполлодора, высоко ценил назн. истории и историка (вслед за Полибием).
"Ист. библ." сост. из 40 кн., из кот. полностью сохр. кн. I-V (др. мифол. ист. Вост. и Гр.) и XI-XX (480-360 до н.э. и 360-302 до н.э.). Подробна ист. Кл. Греции, поход А. Македон. на Вост. и раннеэллин. пер. От недостающих кн. сохр. т. фрагменты. Труд Д. один из обширнейших в ант. ист.: по некоторым периодам или сюжетам он является един., незамен. ист. Уник. хронология: др. историки не датировали точно излагаемые ими события, а Д., напротив, излагая события по г., указывает № и г. Олимпиады. Произв. Д. становится для нас как бы костяком др. ист., помогает пользоваться др. ист. (напр., Геродота, Фукидида, Ксенофонта) и включает их более обстоятельные повествования в единый ист. ряд.
Кн. ыпущена в Париже в тип. Симона де Колине (1480-1546) – одного из велич. изд. Возр., первого из ренес. печ. Парижа. Как и Альд начал произв. во Фр. кн. портатив. и хор. продаваемые. Напечатано более 700 кл. кн. Интересна марка печ. на тит. л. - кл. гр. на дер. в виде аллег. фигуры – Времени (Хроноса) c косой в руках и надписью "Tempus" ("Вр."). В ик. трад. бог Хронос изобр. в виде пожил. муж. с дл. бородой – "отец Вр.", с крыльями, песочными часами, часто с косой или серпом в руках – как напоминание об оскоплении им Урана. В изд. Колине дано уник. изобр. Вр. в образе
крылатого Пана, козлоногого мужч., с ногами, поросшими шерстью и с копытами, хотя также с крыльями и косой. В древнегр. миф. Пан – доб. бог плодородия, лугов, полей, и наделяя гр. бога Хроноса чертами Пана, гравер, вер., хотел придать беспощадному богу вр. свойства добр. и благоскл. Тут коса становится скорее атрибутом смерти, кот. также всегда изображалась с косой, и гр. эта доносит до нас повышенный интерес печатника к теме бренности бытия и быстротечности времени, а также надежду, что бог Вр. не будет столь беспощаден. О том, что в данной ик. коса из атрибута Хр. превращена в атрибут Смерти свидетельствует девиз печатника: "VIRTUS / SOLA RETUNDIT / HANC ACIEM" ("ОДНО ЭТО ОСТРИЕ УМЕРЯЕТ МУЖЕСТВО")
В продаже
Хочу купить
сейчас этого издания книги в продаже нет
попробуйте поискать другие издания этого произведения при помощи ссылок ниже
или оставьте объявление о покупке или продаже
