Новая книга о. Георгия Пападимитриу является компаративным исследованием богословия еврейского мыслителя Маймонида из Кордовы (1135-1204), известном на средневековом Западе как рабби Моше, и салоникского святого Григория Паламы (1296-1359). Сопоставление этих двух авторов может на первый взгляд показаться странным. Но в действительности оно таковым не является. Краеугольный камень их доктрины - абсолютная трансцендентность Бога. С одной стороны - апофатическое богословие Восточных Отцов, от Афанасия до Каппадокийцев, приемником которых являлся Палама: сущность Божия непостижима, мы скорее знаем не то, каков Бог, но то, чем Он не является. С другой стороны - библейское учение: Бог Моисея, чье имя не может быть даже произнесено. Он есть Сущий, вечно поддерживающий творение через Свои энергии и сообразно Своей воле. Рабби Моше хотел выразить свою веру с помощью философских категорий. Палама сохранял чистоту православного богословия против западной схоластической теологии. Книга о. Георгия богато документирована, хорошо написана и легко читается, что не всегда можно сказать о книгах такого рода. Благодаря ей я понял сходство богословия Маймонида и св. Григория Паламы. (Др. Дж. Барруа). РЕЦЕНЗИЯ. "Молимся о том, чтобы всем нам оказаться в пресветлом сумраке и посредством невидения и неведения видеть и разуметь то, что выше созерцания и знания, что невозможно ни видеть, ни разуметь". Эти слова псевдо-Дионисия Ареопагита из трактата "Мистическое богословие" отражают мистико-рациональную традицию, идущую из эллино-библейских глубин и по сей день привлекающую многих - от богословов до писателей-постмодернистов. Главные герои книги отца Георгия Пападимитриу - основатель исихазма, православный святой Григорий Палама и средневековый еврейский философ Моисей Бен Маймон, более известный как Маймонид. Продолжая традицию Мартина Бубера, который в своих "Двух образах веры" впервые начал миролюбивый диалог иудаизма и христианства, отец Георгий предлагает компоративистское исследование учений Паламы и Маймонида, находя в их доктринах несметное количество пересечений. Действительно, оба деятеля предпочитают метод "пресветлого сумрака" или отрицательного богословия, где вследствие абсолютной запредельности Бога большую ценность представляют его определения через отрицание (Бог не есть то-то и то-то). Но самое важное, что при этом и Палама, и Маймонид немалое значение придают рациональному, аристотелевскому познанию божественного присутствия, иными словами, сотворенного мира. Оба философа отвергают уничтожающее личность слияние с Абсолютом и представляют свободу воли основоположным принципом гармоничного существования человека. Это два ярчайших примера философской веры за всю историю человечества. Книга отца Георгия - очень редкий случай. Она популярна, но не легкомысленна, и содержит, помимо прочего, хорошую библиографию.
В продаже
Хочу купить
сейчас этого издания книги в продаже нет
попробуйте поискать другие издания этого произведения при помощи ссылок ниже
или оставьте объявление о покупке или продаже
