Средневековая фасадная скульптура давно уже признана своеобразной "каменной энциклопедией", в которой выражен мир сложных представлений о человеке, об окружающей его природе и о мироздании. Она была одновременно и искусством, и наукой, и философией. Имея в виду это качество средневековой монументальной скульптуры, В.Гюго сказал: "Вплоть до Гутенберга зодчество было преобладающей формой письменности, общей для всех народов". Ту же мысль в отношении владимиро-суздальской скульптуры и архитектуры высказал почти сто лет тому назад Н.А.Чаев. Он писал: "Зодчество было каменною грамотою; стоя перед церковью, народ по украшениям читал, как по грамоте". До сих пор эта "каменная книга" средневековой скульптуры как в Западной Европе, так и у нас вызывает глубочайший интерес, так как в ней сохранены не только миропредставления народов, но и их самые сокровенные и поэтому вечные чаяния и идеалы. Чрезвычайно показательно, что преодоление средневековых художественных схем и зарождение нового реалистического стиля началось в XIII веке прежде всего в скульптуре, а не в живописи. Это еще больше повышает интерес к средневековой пластике как носительнице новых идеалов, произведших в конце концов величайший переворот в истории.
Богато иллюстрированный текст (279 илл.). Мелованная бумага. Тираж 10 000.
